一、好书推荐

（一）作者简介

老舍，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等，是一位才华横溢的中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家和北京人艺编剧。他出生于1899年2月3日，祖籍辽宁辽阳，是满族正红旗舒穆禄氏。他的一生充满了对文学的热爱和追求，其作品在中国现代文学史上占有重要地位。老舍的代表作有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》等，以及话剧《茶馆》、《龙须沟》等。他的作品充满了对人性、社会现实的深刻洞察和批判，具有独特的艺术风格和思想深度。

（二）精彩内容

1、一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。

2、行动是信仰的肢体。没有肢体，信仰只是个游魂！

3、患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。

4、知识不多的人反倒容易有深厚的感情，而这感情的泉源是我们的远古文化。

二、读书感悟

（一）优秀书评

读完《四世同堂》，我对老舍的文字深有感触。这套书籍描写了了抗战北平沦陷区民众的抗战生活，以小羊圈胡同为背景，胡同内的祁家与钱家、冠家作为主要人物，通过其中复杂的矛盾与纠葛，刻画了当时社会各阶层大众的不同心理形象。反抗与顺从甚至背叛，国家与个人种种利益感情，纷繁地交织在一起，深刻地刻画了当时抗日社会的黑晴。

老舍先生的思想内容叙写了社会的黑暗与日本侵略的苦难，表达了对国家残破的刻骨之痛以及对“不甘沦为亡国奴”的民族气节的颂扬，这是一部民族的痛史、愤史，但它却标示着古老民族的浩然正气和无畏气概。

首先，第一部书《惶惑》是日本侵略下人们遭受折磨的痛史，人们少煤少粮，生命没有保障。天佑老人安分守己，却被扣上罪名被日寇枪杀。默吟老诗人被日寇抓住，被严刑拷打、长期监禁。这表达着北平沦陷，人民无可奈何，只得屈服于日寇，我认为这部书是对人们消极与妥协思想的审视与批判，并且在为之后人民民族思想意识觉醒作铺垫。

其次，第二部书《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的觉醒者的恨史，描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批背叛民族的人的形象。如大赤包、冠晓荷等。所谓“偷生”，就是在黑晴的社会中，面对侵略者与背叛民族者的压力，民众只得在小社会中苟且生活，自取灭亡，我认为，这是老舍先生对国民文化变质的反思。

最后，第三部书《饥荒》是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起、全民族抗争的壮史，在国破家亡之际，人们的民族斗争与抗战意识缓慢而痛苦地觉醒，终于站起来对日寇发出愤怒的呐喊。

祁家四世同堂，是传统中国人的家族理想，它成为了祁家老人向他人夸耀的资本。祁老人尽自己最大的责任为儿孙负责，保持家庭圆满，享受天伦之乐，但他对瑞宣的种种坏行为不以为然，最终因儿子受日寇侮辱而含恨自杀，对孙女在饥荒之中丧生表示愤怒，但假使抗战结束，会很快忘记自己所遭遇过的苦难，为后代造福，他对后代说过:“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文化的精神重负，就是这样一代代沿袭下来的。

——护理23-9班邹微

《四世同堂》是老舍先生的一部经典之作，犹如一幅波澜壮阔历史画卷，生动地展现了抗战时期北平小羊圈胡同里的众生相。

这部作品以祁家四世同堂的生活为主线，细腻地刻画了众多性格鲜明的人物形象。祁老太爷，固执地坚守着传统与老规矩，试图在战乱中维持家庭的安稳；瑞宣，内心充满矛盾与挣扎，一边是家庭责任，一边是家国情怀；韵梅，坚韧而勤劳，默默支撑着整个家庭。还有钱诗人、冠晓荷、大赤包等一系列人物，他们或高尚、或卑鄙、或愚昧、或觉醒，共同构成了那个特殊时代的社会缩影。

老舍先生以其深刻的洞察力和卓越的文字功底，将战争对人性的考验展现得淋漓尽致。在战争的阴影下，有的人卖国求荣，有的人忍辱负重，有的人奋起反抗。小羊圈胡同里的每一个家庭都经历着巨大的冲击和变故，而这也正是整个国家命运的写照。

作品中对北平生活的细致描绘，让读者仿佛身临其境，感受到了那个时代的气息。从胡同里的日常生活到战争带来的破坏与苦难，每一个细节都震撼着读者的心灵。它不仅仅是一部关于战争的小说，更是对人性、家庭、社会的深刻思考。

《四世同堂》让我们看到了战争的残酷与无情，也让我们感受到了人性的光辉与力量。它提醒着我们要铭记历史，珍惜和平，同时也激励着我们在面对困难和挑战时，要坚守自己的信念和底线。这部作品具有永恒的价值，它将永远在文学的长河中闪耀着光芒，不断地启迪着后人。读罢此书，我们会对那个特殊的时代有更深刻的理解，对人性有更深入的感悟，它是一部不可多得的文学瑰宝，值得我们反复品味和思索。

——护理23-5班李飞扬

读完老舍先生的《四世同堂》已经一个多星期了，感想特别多，四世同堂》是一部百万字的长篇小说，是老舍先生的代表作之一，也是他自认为写得最长、最好的书。

这部书创作于上世纪四十年代。那时候，抗日战争刚刚结束，新中国尚未成立，饱经蹂躏的中华儿女还没有从战争留下的创伤阴影中完全走出。就是那时候，老舍先生毅然决然地创作了这部恢弘壮阔的《四世同堂》。说它是小说，毋宁说更是一部报告文学、纪实文学。因为在这部作品里，我们能近距离地，明显而又强烈地，看到和感受到，在日军侵华并攻陷北平之后的数年时间里，生活在社会底层的老百姓们，过的到底是一种怎么样的生活。又或者说，他们到底是怎么活着的。

那么，他们，我们的先辈们，到底是怎么活着的呢？看完小说，叹息良久，我的答案是八个字：触目惊心、悲愤交集！那是一段怎样的岁月啊！国亡家破，妻离子散，危难只在旦夕之间。每一个中国人，如果不能奋起抗争，就得沦为亡国奴；不能光荣地死，就得屈辱地活！那是一种我们陌生的生活，一种压抑和屈辱到无法想象的生活，一种我们中华儿女世世代代都不应该忘记的生活！有一条消息说，日本文学界的评论家们特别推崇《四世同堂》，他们认为，这是一本所有日本人都应该认真阅读和思考的书。为什么日本人会如此推崇这本书？对此我很好奇，但更多的则是警醒。我在《四世同堂》中，不但看到一个个惟妙惟肖、活灵活现的人物，还看到真实的人，看到了幽微、复杂的人性。

熟悉老舍先生作品的人应该都有这样的体会，他作品里的那些个人物，音容笑貌是那么的熟悉，一言一行是那么的自然，就好似真人似的活在你周围，闻其声而见其人，每一个都是那么的活灵活现、跃然纸上。正是由于书中有这么多可亲、可信、乃至可爱的人物存在，才能最大限度地引发读者的共情，尤其是当这些人物在遭受命运的折磨与摧残时，我们才会那么地揪心、难过、落泪。书中的许多人物，例如李四爷、钱先生、小崔、孙七、祁天佑、小文、若霞、桐芳……就是这些平凡又不平凡，普通又不普通的人，每次回想起他们的故事时，都让人肃然起敬，黯然神伤。(责编/李旭文)

——护理23-13班杨佳佳